|
منتقدانه .. و زمانی که قائم ما ظهور کند، ندا در دهد:
آگاه باشید ای جهانیان!
که منم امام قائم..
آگاه باشید ای اهل عالم که منم شمشیر انتقام گیرنده..
بیدار باشید ای اهل عالم که جد من حسین را تشنه کام کشتند..
بیدار باشید ای اهل عالم که جد من حسین را عریان روی خاک افکندند..
آگاه باشید ای جهانیان که جد من حسین را از روی کینه توزی پایمال کردند..
*یالثارات الحسین علیه السلام*
|
سلام قابل توجه بعضی مسئولین: حضرت آیت الله صافی گلپایگانی همچنین اخیراً در دیدار با بعضی از فضلای حوزه علمیه قم گفتند: تعجب است وقتی تعدادی از علما به خصوص نماینده‌ی ولی فقیه که بر مسائل اسلامی و فرهنگی استان نظارت و اشراف دارند مجلسی را ترک می‌کنند، متأسفانه این برنامه‌ی خلاف اجرا می‌شود و دیگران که ادعای پیروی از ولایت فقیه و علما دارند، در این مجلس مانده و آن را ترک نمی‌کنند!
در پی اقدام نماینده ولی فقیه در فارس و سه نفر از علمای این استان، مبنی بر ترک مراسمی که با پخش موسیقی با حضور برخی مقامات کشور در شیراز برگزار شده بود، حضرت آیت الله صافی از آنان قدردانی کردند. به گزارش مرکز خبر حوزه، در تماس تلفنی نماینده این مرجع تقلید با آیت الله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس، مراتب تقدیر و تشکر معظم له به امام جمعه شیراز ابلاغ شد. در بخشی از پیام تلفنی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی آمده است: کار بزرگ شما که مصداق واقعی انکار منکر می باشد، قلب مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواح العالمین له الفداء را خوشنود نمود و همه مردم متوجه شدند که روحانیت و علمای اعلام، همچنان بر مواضع دینی، سخت استوار هستند و در حفظ شئونات نظام اسلامی کوتاهی ندارند. معظم‌له خاطرنشان کردند: از طرف اینجانب از علمای بزرگواری که این مجلس معصیت را ترک کردند تشکر کنید و ان شا الله خداوند همه ما را از فتنه‌های آخرالزمان محافظت فرماید. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی همچنین اخیراً در دیدار با بعضی از فضلای حوزه علمیه قم گفتند: تعجب است وقتی تعدادی از علما به خصوص نماینده‌ی ولی فقیه که بر مسائل اسلامی و فرهنگی استان نظارت و اشراف دارند مجلسی را ترک می‌کنند، متأسفانه این برنامه‌ی خلاف اجرا می‌شود و دیگران که ادعای پیروی از ولایت فقیه و علما دارند، در این مجلس مانده و آن را ترک نمی‌کنند! [ یکشنبه 89/12/22 ] [ 3:34 عصر ] [ علی آلیانی ]
[ نظر ]
سلام
فرمانده تنها تیپ اطلاعاتی سپاه + عکس«سید علی حسینی ابراهیم آبادی» مسئولیت تنها تیپ اطلاعاتی سپاه ـ به نام حر ـ را به عهده گرفت و به عنوان جانشین معاونت اطلاعات نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی انجام وظیفه نمود.
«سید علی حسینی ابراهیم آبادی» فرزند سید محمود به سال 1334 در شهر مقدس مشهد متولد شد. ایشان از کودکی شروع به خواندن نماز کرد و روزه می گرفت و وقتی همه از او می خواستند تا دیگر روزه نگیرد، پاسخ می داد: «اگر اصرار کنید که روزه‌ام را افطار کنم، خودم را میان حوض آب یخ می‌اندازم.» به گزارش مشرق، شهید حسینی در 18 سالگی وارد ارتش شد اما با دیدن فساد و بی قیدی های فرماندهان ارتش طولی نکشید که از آنجا بیرون آمد. بعد از سه سال از ترک ارتش دوباره مجبور شد برود سربازی اما این بار هم با فرمان امام خمینی مبنی بر فرار سربازان از پادگانها، او هم فرار کرد و به جمع انقلابیون پیوست. سید علی بعد از پیروزی انقلاب و تشکیل سپاه پاسداران به همراه چند تن از دوستانش سپاه خراسان را راه‌اندازی کردند. این شهید عزیز با شروع جنگ در کردستان به همراه دوستش «شهید بابا رستمی» و عده‌ای دیگر از جوانان خراسانی به یاری شهید دکتر چمران رفتند. سید علی بعد از مدتی حضور در جنگ، فرمانده گردان شد و هنوز 2 ماه از فرماندهی اش نمی گذشت که مسئولین سید علی را به عنوان معاونت اطلاعات عملیات نیروهای خراسان انتخاب کردند. سید علی حسینی ابراهیم آبادی در جنگ مسئولیت های دیگری چون معاونت اطلاعات و عملیات قرارگاه خاتم الانبیاء (ص) و مسئولیت تنها تیپ اطلاعاتی سپاه ـ به نام حر ـ را به عهده گرفت و به عنوان جانشین معاونت اطلاعات نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی انجام وظیفه نمود. سرانجام شهید سید علی حسینی پس از رشادت های فراوان در منطقه «ماووت» روز 24 بهمن ماه سال 1366 در عملیات «کربلای 10» ندای حق را لبیک گفت و به شهادت رسید.                    [ یکشنبه 89/12/22 ] [ 3:33 عصر ] [ علی آلیانی ]
[ نظر ]
سلام
"میلاد امام حسن عسکری(ع) مبارک" امام حسن عسکری(ع) می فرمایند: خنده بیجا از نادانى است.
دورنمایی از عصر امام حسن عسکری(ع)
منبع: حوزه نت ... ما بقی برای آینده [ شنبه 89/12/21 ] [ 11:19 عصر ] [ علی آلیانی ]
[ نظر ]
سلام
حجت الاسلام پناهیان در پاسخ به سؤالی پیرامون مستند «ظهور بسیار نزدیک است» بیان داشت: با اینکه احتمال سوءاستفاده از علائم آخرالزمان از طرف هر جریانی وجود دارد اما جلوی سوءاستفاده‌ها را راحت می‌توان گرفت.
[ شنبه 89/12/21 ] [ 2:53 صبح ] [ علی آلیانی ]
[ نظر ]
سلام
جهان در آستانه ظهور در بخش‌های گذشته درباره غیبت امام دوازدهم و فلسفه آن سخن گفتیم. آن آخرین حجّت پروردگار غایب شد تا پس از فراهم شدن زمینه‌ها ظاهر شود و جهان را از پرتو هدایت‌های مستقیم خود بهره مند سازد. بشریت می‌توانست در دوران غیبت، به گونه‌ای عمل کند که هر چه زودتر شرایط حضور امام را آماده سازد ولی به خاطر پیروی از شیطان و هوای نفس و دور ماندن از تربیت صحیح قرآنی و نپذیرفتن ولایت و راهبری معصوم(علیه السلام) به بیراهه رفت و هر روز بنای ستمی را در دنیا قرار داد و ظلم و تباهی را گسترده کرد. با انتخاب این مسیر، به سرانجام بسیار بدی رسید. جهانی پر از ظلم و جور، فساد و تباهی، روزگاری تهی از امنیّت اخلاقی و روانی، حیاتی به دور از معنویت و پاکی و اجتماعی پر از تجاوزها و پایمال کردن حقوق زیردستان، محصول عملکرد انسان‌های دوران غیبت شد. واقعیتی که در کلام معصومین از قرن‌ها قبل، پیش بینی شده و تصویر سیاه آن، ترسیم گشته بود.
امام صادق(علیه السلام) به یکی از یاران خود فرمود: «هنگامی که ببینی ظلم و ستم فراگیر شده، قرآن فراموش گشته و از روی هوا و هوس تفسیر گردیده، اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته، افراد با ایمان سکوت اختیار کرده، پیوند خویشاوندی بریده شده، چاپلوسی فراوان گشته، راههای خیر بدون رهرو و راههای شر مورد توجه قرار گرفته، حلال، حرام شده و حرام مجاز شمرده شده. سرمایه‌های عظیم در راه خشم خدا (و فساد و ابتذال) صرف گردیده، رشوه خواری در میان کارکنان دولت رایج شده، سرگرمی‌های ناسالم چنان رواج پیدا کرده که هیچ کس جرأت جلوگیری آن را ندارد، شنیدن حقایق قرآن بر مردم گران آید اما شنیدن باطل سهل و آسان باشد، برای غیر خدا به حج خانه خدا بشتابند، مردم سنگدل شوند (و عواطف بمیرد)، اگر کسی اقدام به امر به معروف و نهی از منکر کند به او توصیه می‌کنند که این کار وظیفه تو نیست، هر سال فساد و بدعتی نو پیدا شود. (هرگاه دیدی اوضاع مردم اینگونه شده) مراقب خویش باش و از خدا نجات و رهایی از این وضع ناهنجار را بخواه (که فرج نزدیک است).»1 البته این تصویر سیاه از دوران پیش از ظهور، چهره غالب آن دوره است چرا که در همین روزگار هستند دین باوران حقیقی که بر عهد خود با خداوند استوار می‌مانند و مرزهای اعتقاد خود را پاس می‌دارند و در فساد محیط حل نمی‌شوند و سرنوشت خود را به فرجام زشت دیگران پیوند نمی‌زنند. و اینها از بهترین بندگان خدا و شیعیان امامان نور هستند که در روایات فراوان مورد تمجید و ستایش قرار گرفته‌اند. اینان هم خود پاک زیستند و هم دیگران را به پاکی دعوت می‌کنند چون نیک می‌دانند که می‌توان از راه ترویج خوبی‌ها و ساختن محیطی معطّر به عطر ایمان، ظهور امام خوبی‌ها را پیش انداخت و مقدمات قیام و حکومت او را فراهم کرد زیرا که زمانی قیام علیه بدی‌ها ممکن است که مصلح موعود یاورانی داشته باشد. و این تفکر نقطه مقابل ایدة باطلی است که معتقدند جهت تعجیل ظهور باید فساد را رواج داد! به راستی آیا پذیرفته است که اهل ایمان در برابر زشتی‌ها و بدی‌ها سکوت کنند تا فساد فراگیر شود و از این راه زمینه ظهور فراهم گردد؟ آیا ترویج خوبی‌ها و فضیلت‌ها نمی‌تواند ظهور امام خوبان را نزدیک کند؟ فریضه امر به معروف و نهی از منکر از تکالیف قطعی هر مسلمان است که در هیچ زمان و مکانی قابل چشم پوشی نیست پس چگونه است که به خاطر تعجیل ظهور بتوان مروّج ظلم و تباهی شد؟! چنانکه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمود: «در پایان این امت (مسلمان) قومی خواهند بود که مانند مسلمانان صدر اسلام اجر خواهند داشت آنها امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و با اهل فتنه (و فساد) می‌جنگند.»2 گذشته از این آنچه در روایات فراوان به آن تصریح شده است، پر شدن جهان از ظلم و ستم است و این به معنی ظالم شدن همه انسانها نیست بلکه همچنان راه خدا، رهروان خود را خواهد داشت و عطر فضیلت‌ها در محیط‌های گوناگون به مشام خواهد رسید. بنابراین، جهانِ پیش از ظهور اگرچه دوران تلخی است ولی به دوره شیرین ظهور پایان می‌گیرد و اگر چه روزگار فساد و ستمگری است امّا پاک بودن و دیگران را به خوبی‌ها دعوت کردن از وظایف حتمی منتظران است و در تعجیل فرج آل محمد(صلی الله علیه و آله وسلم) تأثیر مستقیم دارد. این بخش را با سخنی از امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به پایان می‌بریم که فرمودند: «ما را از شیعیان باز نمی‌دارد مگر آنچه از کردارهای آنان که به ما می‌رسد و ما را ناخوشایند است و از آنان روا نمی‌دانیم.»3 زمینه‌های ظهور و علائم آن ظهور امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) شرایط و نشانه هایی دارد که از آنها به عنوان زمینه‌های ظهور و علائم آن یاد می‌شود تفاوت این دو آن است که زمینه‌ها در تحقق ظهور تأثیر واقعی دارند به گونه‌ای که با فراهم شدن آنها ظهور امام اتفاق می‌افتد و بدون آنها ظهور نخواهد بود. ولی علائم در وقوع ظهور نقشی ندارند بلکه تنها نشانه هایی هستند که به وسیله آنها می‌توان به اصل ظهور و یا نزدیک شدن آن پی برد.با توجه به تفاوت یاد شده به خوبی می‌توان دریافت که زمینه‌ها و شرایط نسبت به علائم و نشانه‌ها از اهمیت بیشتری برخوردارند بنابراین لازم است که بیش از آنکه به دنبال علائم باشیم به زمینه‌ها توجه کنیم و در حد توان خود در تحقق آنها بکوشیم. به همین جهت ما ابتدا زمینه‌ها و شرایط ظهور را توضیح می‌دهیم و در پایان به اختصار برخی از علائم ظهور را بر می‌شمریم. پی نوشت ها: 1. کافى، ج 7، ص 28. منبع: راسخون نت [ شنبه 89/12/21 ] [ 2:50 صبح ] [ علی آلیانی ]
[ نظر ]
|
درباره وبلاگ  |
| [ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
